张仪公孙衍：战国时期的“双簧”组合
孟子为什么鄙视张仪公孙衍？这个问题得从这两位战国时期的“双簧”组合说起。张仪和公孙衍，一个是纵横家，一个是策士，两人在战国的舞台上可谓是风生水起。他们的策略和计谋，让各国君主们眼花缭乱，今天联合这个，明天背叛那个，简直比现在的电视剧还要精彩。可是，孟子这位老先生却不买账，觉得这俩人就是个“忽悠大王”。
你说张仪和公孙衍吧，他们的确是聪明绝顶，能把黑的说成白的，白的说成黑的。可是孟子不这么看，他觉得这俩人就是靠耍嘴皮子混饭吃的主儿。孟子是个讲究道德的人，他认为做人要讲诚信、讲仁义，而不是整天琢磨着怎么骗人、怎么耍心眼儿。所以，当张仪和公孙衍在各国之间游说、挑拨离间的时候，孟子就觉得这俩人简直是道德败坏的典型代表。
孟子的“仁义”与张仪公孙衍的“权谋”
孟子是个典型的儒家学者，他推崇的是“仁义礼智信”这些传统美德。在他看来，一个国家的强大不仅仅体现在军事力量上，更重要的是要有道德的支撑。而张仪和公孙衍呢？他们推崇的是权谋之术，认为只要能达成目的，手段可以不择手段。这种思想在孟子看来简直就是对道德的亵渎。
你说张仪和公孙衍吧，他们的确是聪明绝顶，能把黑的说成白的，白的说成黑的。可是孟子不这么看，他觉得这俩人就是靠耍嘴皮子混饭吃的主儿。孟子是个讲究道德的人，他认为做人要讲诚信、讲仁义，而不是整天琢磨着怎么骗人、怎么耍心眼儿。所以，当张仪和公孙衍在各国之间游说、挑拨离间的时候，孟子就觉得这俩人简直是道德败坏的典型代表。
孟子的“理想国”与现实的差距
孟子的理想国是一个充满仁义、和谐共处的社会。在这个社会里，君主以德服人，百姓安居乐业。可是现实呢？现实是各国之间争霸不断、战火连天。而张仪和公孙衍的出现更是加剧了这种混乱局面。他们为了自己的利益不择手段地挑拨离间、制造矛盾。这让孟子感到非常失望和愤怒。
你说张仪和公孙衍吧,他们的确是聪明绝顶,能把黑的说成白的,白的说成黑的.可是孟子不这么看,他觉得这俩人就是靠耍嘴皮子混饭吃的主儿. 孟子是个讲究道德的人,他认为做人要讲诚信、讲仁义,而不是整天琢磨着怎么骗人、怎么耍心眼儿. 所以,当张仪和公孙衍在各国之间游说、挑拨离间的时候, 孟子就觉得这俩人简直是道德败坏的典型代表. 他觉得这两个人根本就是在破坏社会的和谐稳定, 是在用权谋之术来满足自己的私欲. 这种行为在孟子看来简直就是对道德的亵渎. 所以他对这两个人非常鄙视, 认为他们根本就不配被称为真正的智者或者贤者. 总之, 在孟子的眼中, 张仪和公孙衍就是两个只会耍小聪明却缺乏大智慧的人.