为什么孟子说张仪不是大丈夫

张仪的“大丈夫”标签怎么来的？

孟子说张仪不是大丈夫，这话听起来有点像现代人在朋友圈里吐槽某人“不够爷们儿”。不过，孟子可不是随便说说，他老人家可是儒家的大咖，说话有理有据。张仪是谁？他是战国时期的纵横家，擅长外交策略，尤其是那个著名的“连横”政策，帮秦国搞定了不少国家。按理说，这种人应该是“大丈夫”了吧？毕竟能说会道，还能为国家出谋划策。但孟子不这么看，他认为张仪的所作所为不符合“大丈夫”的标准。

孟子的“大丈夫”标准是什么？

孟子心中的“大丈夫”可不是靠嘴皮子功夫吃饭的。他的标准是：要有坚定的道德信念，要行得正、站得直，不为五斗米折腰。换句话说，真正的“大丈夫”得有骨气，不能为了利益出卖自己的原则。而张仪呢？他的行为在孟子看来就是典型的投机取巧。他为了秦国的利益，到处游说其他国家，甚至不惜用一些不太光彩的手段。比如，他曾经用欺骗的手段让楚国和齐国打起来，然后秦国坐收渔翁之利。这种行为在孟子眼里就是“小人行径”，根本配不上“大丈夫”这个称号。

张仪的“连横”政策真的那么不堪吗？

当然，我们不能完全站在孟子的角度看问题。毕竟张仪的“连横”政策在当时的历史背景下还是有一定作用的。战国时期各国争霸，外交手段复杂多变，张仪的策略也算是顺应了时代的需要。而且他的确帮助秦国实现了统一的目标，这在历史上也是功不可没的。但问题是，孟子是个理想主义者，他更看重的是一个人的道德品质和精神境界。在他看来，一个人如果为了利益不择手段，哪怕再有才华也不值得尊敬。所以张仪虽然在政治上有成就，但在道德上却没能达到孟子的“大丈夫”标准。