康有为梁启超是什么阶级什么派

凝霜挽月

康有为:从“孔教”到“变法”

康有为,这位晚清的大思想家,可以说是从“孔教”一路走到“变法”的典型代表。他年轻时是个狂热的儒家信徒,整天捧着《论语》《孟子》,梦想着恢复古代的礼乐制度。不过,这位老兄可不是个死读书的书呆子,他一边啃书本,一边还琢磨着怎么把老祖宗的东西现代化。于是乎,他提出了一个大胆的想法:把孔子变成一个改革家!这可不是开玩笑,康有为硬是把孔子塑造成了一个主张变法的先知,搞得孔子都快要从坟里爬出来抗议了。

康有为梁启超是什么阶级什么派

不过,康有为的脑洞可不止于此。他后来又跑去日本、欧美转了一圈,回来后彻底变了个人。他开始大谈特谈西方的民主、科学、宪法这些东西,甚至还写了一本《新学伪经考》,说古代的经典都是假的!这下可把那些守旧派气得够呛,纷纷骂他是“数典忘祖”。但康有为可不管这些,他坚信只有变法才能救中国。于是乎,他和他的学生梁启超一起搞起了戊戌变法,结果嘛……大家都知道了——失败了呗!

梁启超:从“少年中国”到“新民说”

梁启超是康有为的学生,但这位学生可比老师灵活多了。他年轻时也是个热血青年,整天喊着“少年智则国智,少年富则国富”的口号。他还创办了《清议报》和《新民丛报》,用通俗易懂的语言向大众传播新思想。梁启超的文章写得那叫一个好啊!他能把复杂的政治理论讲得跟评书似的引人入胜。所以当时很多人都爱看他的文章,连慈禧太后都偷偷派人去买他的报纸看呢!

不过梁启超可不是个只会写文章的书生。戊戌变法失败后,他和老师康有为一起流亡日本。在日本期间,梁启超接触到了各种西方思想,什么自由主义、社会主义、无政府主义……他都研究了个遍。后来他还跑去美国考察了一番民主制度。回国后梁启超的思想变得更加成熟了:他认为中国的问题不在于要不要学习西方制度(当然要学);而在于中国人自己不行(太落后)!所以他提出了“新民说”的理论:要想救中国必须先改造国民性!这个观点在当时可是相当前卫的哦!

师徒二人:从同路人到分道扬镳

说到康有为和梁启超这对师徒啊……他们之间的关系可是相当微妙呢!一开始两人可是铁杆同路人:一起搞变法、一起流亡海外、一起宣传新思想……简直比亲兄弟还亲!但后来随着时间的推移(主要是思想的成熟);两人开始产生分歧了……最大的分歧就是对革命的态度:康有为始终坚持君主立宪制(就是保留皇帝但要实行宪政);而梁启超则逐渐倾向于共和制(不要皇帝直接搞民主);这下可好啦——师徒俩变成了政治对手啦!虽然表面上还是客客气气的;但实际上已经各走各的路啦!不过话说回来啊——这对师徒虽然分道扬镳了;但他们对中国近代化的贡献却是不可磨灭的哦!他们就像两颗璀璨的星星;照亮了中国近代化的道路呢!